HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。真筆】茶掛け 茶掛 吉祥◇大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀老師 共箱。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。ケ*ン様 千代の富士　九重親方　額。昭和２６年　大谷大学卒業。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。立花大亀 「明歴々」　紙本肉筆　掛軸　臨済宗　大徳寺派　茶掛　25.5.1-2。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。⭕️赤間硯　特殊彫刻研　銘[石] 名工　堀尾卓司　1.3kg超　美品。平成６年　遷化（せんげ）。創価学会　御本尊。表装は良い状態です。渡辺俊明　作 「般若心経」　1999年作 直筆、１点物。本紙下部にシワあります。大徳寺塔頭　小林太玄直筆　円相　無一物　共箱。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。狩野芳崖筆 悲母観音 絹本 複製 工芸画 講談社定価46万円 掛軸 OL-1。関防印は正法眼です。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【本来無一物】 自筆 一行 紫野 大亀 掛軸。軸先：木製　漆塗。【真筆】茶掛　歩々是道場◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付。　　紙本：墨書。椎名ひかり 土下座ロード サイン色紙。　　箱書、落款があります。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【花の宴】桜の花びら 画讃 自筆 大徳寺 住職 軸装。　付属品：共箱、タトウ箱付。100年前の仏教大辞典/古書/約2000ページ/古文書/和本/時代/辞書/稀少品。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【松風】お纏め①折帖 『萬葉集巻九』②和紙版『かな基本、変体かな帖』セット。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。禅僧 建仁寺 竹田黙雷 絹本掛軸 共箱 汚れ 古松。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。中国書家 篆刻家 李文新 ［二行書 ］肉筆 紙本 書家 掛軸！。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。油煙墨 玉光堂　墨12本セット。